坚强地笑对生活

——读《活着》有感

七（7）班  赵格致

　　面对身旁的亲人逐个地离去，他选择坚强，笑对人生；面对着一个又一个突如其来的意外，他深知，不动、躺倒、中途退出都是不行的，唯有如大漠中的骆驼默默负重前行，走完自己的全部旅程，才能在过程中获得生命的意义。坚强地活着，坚强地笑对幸福，正是如此。

　　《活着》主要讲述了地主少爷福贵年轻时富贵嗜赌成性，终于赌光了家产，一贫如洗，穷困之中，福贵因为母亲生病前去求医，却在半路被国民党抓了壮丁，后被解放军俘虏，几年后回到家乡，才知道母亲已逝世，妻子家珍含辛茹苦地带大了一双儿女，女儿凤霞却聋哑了，儿子有庆虽机灵，却因抽血过多而死亡，凤霞也因大出血而死；积劳成疾的家珍也撒手而去；凤霞憨厚老实的丈夫也在一次意外中惨死；而年幼的儿子苦根在一次意外中失去了有效的生命。最后，福贵买了一头要被宰杀的老牛，和它一起平静地生活下去。

　　 一口气看完了这本书，意犹未尽。只觉得压抑充斥了整个心灵，因为我远离了那些动荡的岁月，还没有真正有过艰难和困难，它让我不禁有些战栗。笼罩着“欲哭无泪的压抑”的阴霾。

　　现实生活的无情与残忍，远比我们想象的宽广，而活着，就更应该坚强地笑对，纵使要担当诸多难以承受的苦痛，仍要坚强。因为，风雨过后，便是彩虹，而面对布满荆棘的人生，留个微笑，与之抗战。

　　所以在那悲伤的情节之间，福贵仍然在死亡的伴随下活着，述说苦难的时候，眼里流露出了奇妙的神色，分不清是悲伤，还是欣赏。

　　品读完《活着》，再回首自己生活中的那些琐事，会觉得是那样的渺小与可悲。

　　望着舅舅逐渐消瘦的身体，一家人的心揪得更紧了。因为平常不注重饮食，休息也不规律，从不进行体育锻炼，已是患病一年的舅舅在一年后的“五一”才被查出“糖尿病”。年仅30岁的舅舅就这样与糖尿病，这个可怕的疾病相依相随。阿婆不知为此在多少个日日夜夜抹过多少的泪水。更为严重的是舅舅不仅要每天依靠着胰岛素，病情甚至威胁了整个肝。望着化验单上各项超标的指数，望着病床上，一枚枚恼人的针孔，泪水浸满了他的眼眶。生的希望在一个原憧憬着人生正要美好的男人身上逐渐暗淡，顿时，生于死的距离才拉近，他徘徊在死亡的边缘，追悔莫及。

　　但是，身边总是有一群关心舅舅的亲人在，有了谈们的存在，给予了他莫大的安慰。从入院查病，帮忙找专家，住院观察，爸爸和伯父们都紧紧相随。姑姑更是不辞辛苦地从上海赶来，探望，嘘寒问暖。满屋的温暖，满屋的祝福，化解着凄凉的情节。“注意饮食，保持心情，不要想太多，把病养好。”这是家人的希望，也是舅舅的心灵支柱。

　　也正是这样，他才能坚强地面对最温暖人心的幸福。

　　也许，我终会明白，无论我们经历的是措手不及的幸福喜悦，亦或是无人可告的艰辛苦难，只要继续活着，坚强地活着，那些疼痛而又恒久的记忆，悲悯而脆弱的人生，那些眼泪，那些心酸，隔着眼中的迷蒙，会悄悄地散了……

　　坚强而又幸福地活着，笑对人生……

 

梦回红楼

——读《红楼梦》有感 

 七（7）班    杨好

 

　　“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”这一句黛玉低吟的悲凉诗句，一直被古往今来的独孤人士所吟唱，也似乎暗示着《红楼梦》这部小说的悲凉结局和蕴含着的封建社会独有的苍凉和无奈。    记得很小的时候，就开始读《红楼梦》了，面对那一本厚厚的名著，那印象中大观园的繁杂和喧闹似乎就是儿时对《红楼梦》的理解。宝玉的轻浮，黛玉的忧郁，宝钗的大方，刘姥姥的和善，凤姐的泼辣，其他人物各自的轻佻与刻薄。总之，这本书就像是一部影片，反映了晚中清时期荣宁二府的兴衰史。     可当我再次品味这本书，随着知识的渐渐丰富，它已不再是原来的那本让我觉得遥远而有些俗气的所谓名著，它有了更深远的寓意。那一篇篇故事的背后所揭示的，是那些不为人知的悲伤与凄凉，让人有所感悟，有些惆怅。让人领略到了曹雪芹这个怀才不遇的文学家的深刻思想和反叛观念。宝玉曾说：“女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前纯洁，而在婚后受泥土玷污，自然也浑浊了。”这正是暗示着曹雪芹对当时社会重用男才，而置女子于不顾的现象觉得无比的反感和强烈的愤愤不平。黛玉为何生性郁郁寡欢，喜散却不喜聚?这正是作者借这个凄惨美人儿来表达自己内心所受到的凌辱和对封建社会女人没有自由所以心中悲伤、忧郁的心境，而其他像凤姐之类的人物，她们的刻薄，她们的尖酸，也正是那个年代猥亵小人的真实写照。当然，在封建的社会中，在那种黑暗的生活中，总是缺少了点善良和美好，于是善良的主儿诞生了。像袭人，她就有着大观园里很少有的乐于出任和热心善良的一面，这也正是作者心中的善良和祥和激发的一刻。然而，悲剧的色彩仍然笼罩着这个美丽且具有讽刺意味的故事。那荣宁二府的家破人亡与天各一方也表明了作者内心对社会的极度失望和那看破红尘的一份洒脱与伤感。     读完《红楼梦》，从那个压抑、封建的社会阴影中逃脱出来，发现我自己的生活环境至少还有能让我长吁一口气的空间。而在当时，在大观园里，在封建社会中的人们呢？他们身不由己，思想倍受禁锢，在只有表明的繁花锦簇中，他们的心情又是如何呢？所以，每当读完一遍《红楼梦》，那再读之前的紧张、压抑似乎都烟消云散了，内心对苦难、艰苦的理解，也多了一份深刻，多了一份清晰。对梦想的追逐，也越发执著。我们生活在一个民主的时代，在生活中虽然有艰苦，有困难，但我们至少有权利去战胜它，我们至少有资格去战胜它！      静静地靠在书架上的《红楼梦》，静静地散发着淡淡的清香，是喜，是忧，是聚，是散。它，孕育着狂热的内涵；它，传承着深刻的思想；它，透散着醉人的感伤……

 

所谓英雄

——读《老人与海》有感

七（7）班  孙歆雁

 

　　所谓英雄，就是拥有永不言败精神的人。聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。《老人与海》中的主角——捕鱼老人圣地亚哥，无疑就是一位英雄。

　　《老人与海》并没有长篇大论的华丽词藻，仅仅以最朴素的语言，逐笔细腻地描绘出广阔无银的大海，若隐若现的山脊群岛，还有最平凡的主角——一位饱经风霜却有着最坚定眼神的捕鱼老人。云缝间时而泻下的阳光，如老人心中炽热的追求，如此坚强，如此光明。最简单的语言，谱出了最漂亮的诗篇。

　　这个篇幅不长的故事讲述的是古巴老渔夫圣地亚哥在连续八十四天没捕到鱼的情况下，终于独自钓上了一条无比巨大的马林鱼。这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。

　　说实话，在读到老人被鲨鱼袭击时，心里只有惶恐，担心他会消失在这无际的海洋上，随波逐流，但是情节逆转，老人在险境中毫不退缩，什么也无法摧残他的英勇意志。就像文中说的：“然而人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。”这样的豪言壮语，从来都只会出现在胜利者的口中。老人说出了这样的话，并不因为他读过了多少书，仅仅是他那最高尚的灵魂使然。

　　在第八十五天他决心“驶向远方”去钓大鱼。等到真的钓上一条大马林鱼，明知对方力量比自己强，还是决心战斗到底。“我跟你奉陪到死”，他说，因为当渔夫“正是我生来该干的行当”。尽管最后遭到鲨鱼袭击，即使遭到彻底的“毁灭”，只剩下尸骨，可仍然没有被“打败”。他还是用硬汉精神诠释了什么是真真正正的胜利。

　　被这种所谓英雄折服了，从来没想过自己会需要经历什么大风大浪，而当它们如雨点向我打来，我却不知道该如何面对，我退缩了，彷徨了。是，我可能是个失败者，但我也在生活中慢慢学习，学习如何面对与克服，我也会学习圣地亚哥对待问题的自信，那是种神奇的力量，面对它们，永不言败，那才是真正的英雄。

　　人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，那将成为一个胜利者。所谓英雄，从人的精神与自信上，都是胜利者，鲜血，留在海洋深处，仿佛意味着，无所畏惧，驰骋风浪，那是英雄的路。

 

 一曲红楼，两世情缘      

 ——读《红楼梦》有感

七（7）班   李晓妍

　　“开谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然。一曲红楼多少梦？情天情海幻情身。”这是清朝德舆的《京都竹枝词》。俗话说“少不看水浒，老不看三国，男不看红楼，女不看西厢”，但《红楼梦》无疑是我国古典文学小说的一部巅峰之作，并形成了其独具一格的“红学”，其文学造诣之高，是今人难以企及的。

　　《红楼梦》共有一百二十回，据说，前八十回为曹雪芹所著，而后四十回则是由高鹗续写。《红楼梦》写了贾、王、史、薛四大家族的兴衰史以及贾宝玉和林黛玉凄美动人的爱情故事，它告诉我们：荣华富贵只不过是过眼云烟，不值得留恋，同时也揭示了封建制度必将崩溃的历史趋势。

　　《红楼梦》不仅构思巧妙，其文字也十分精致、优美，尤其是其中的一篇篇诗词、戏文，更彰显出作者对这部旷世巨作的精心投入。另外，他对人物的描写也十分逼真，如书中对黛玉的神态描写为：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，姣喘微微。闲静时处似娇花照水，行动处如弱柳扶风。”于是，一个古代病态美人的形象跃然纸上。而书中对她的评价是：“心较比干多一窍，病如西子胜三分。”而对于宝玉，作者却塑造了一个浊世翩翩佳公子的形象。书中是这样说的：“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，脸似桃瓣，睛若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情。”“面如敷粉，唇若施脂；转盼多情，言语常笑。天然一段风骚，全在眉梢;平生万种情思，悉堆眼角。”而宝钗，则是个标准的温柔娴淑、大家闺秀形象，书中如此写道：“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙。”还有入了宫门的富贵元春；万事随和又胆小怕事的懦弱迎春；如带刺玫瑰一般的精明探春；愤世嫉俗且自命清高的孤僻惜春；自称“槛外人”的出尘妙玉；聪明反被聪明误的泼辣凤姐；活泼大方的可爱湘云；善良温和的寡母李纨；聪明机灵的乖巧巧姐儿；身为警幻仙子之妹的风流可卿。金陵十二钗，各有特色。还有刚烈不阿的晴雯；视死如归的司棋；智勇忠贞的鸳鸯；悲情怒目的紫鹃……她们虽是丫鬟身，但她们的精神却不逊于任何人。大观园内的奇女子们，巾帼不让须眉，与许多人一起，谱写了一曲曲或喜或悲的生命之歌。元妃省亲时，是何等的热闹！黛玉葬花时，是何等的凄凉！晴雯撕扇时，是何等的洒脱！众人联合起诗社时，是何等的快乐！宝玉娶亲之时，黛玉焚稿，又是何等的绝望、痴情！正如黛玉所作《葬花吟》：“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”

　　《红楼梦》中，我最欣赏的，是神瑛侍者与绛珠仙子的两世情缘。太虚幻境灵河岸，绛珠仙草即萎枯。神瑛灌溉以甘露，一生泪水一世情。为报神瑛侍者灌溉之恩，绛珠仙子化身为黛玉，用自己一生的泪水，来换取思凡下界的神瑛侍者——宝玉的回头是岸。世人只道是黛玉度量狭小，斤斤计较，却不知在哭泣的外表之下，是怎样崇高纯洁的灵魂！世人只道是她自寻烦恼，却不知在多愁善感之下的，是怎样的桀骜不驯！她视功名利禄为粪土，从不鼓励宝玉去考取功名，不肯奉承他人，不去刻意赞美，也因此，她并不能像薛宝钗那样与人亲切，也不像王熙凤那样八面玲珑，她就是她，不会为任何事而改变。若说宝钗是艳冠群芳的美丽牡丹，那黛玉便是洁身自好的清水芙蓉。她的寂寞，又有谁知？寻来寻去，她也只找到宝玉一个知己，于是，她还他一生泪水。这份感情，又有谁能体会？

　　看红楼，看世间兴衰荣辱；读红楼，读人间欢乐悲伤；品红楼，品人生酸甜苦辣。让我们一起看红楼、读红楼、品红楼，为我们的心，增一分感动；为我们的精神，添一笔财富！

 

伟大的童年

——《童年》读后感

七（7）班  李昊东

 

　　“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”

                                                          ——题记

　　“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”《童年》这本书中的阿廖沙用苦难的一生和用于拼搏的精神诠释了这个道理。

　　阿廖沙自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。这一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。这是一个典型的俄罗斯小市民的家庭：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……

　　在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到人间的痛苦，肮脏和丑恶，那幼小的心灵因受到许多许多次沉重打击而深深震动。而外祖母和那些像外祖母一样的人，甚至可以说成算是阿廖沙的亲人，保护和支持了阿廖沙……它向我们展示了那些充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。阿廖沙深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶。老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的追求自己所希望的生活苦难历程。

　　之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。

　　其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。高尔基用真实优美的文笔描述了自已苦难而令人难以置信童年。

　　在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，高尔基的童年就这样匆匆而过。在他的童年生活中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥黑暗中的光明。

　　我想，高尔基要告诉我们的是：要执着求知、不怕困难、持之以恒、永远以那种积极，勇于拼搏的态度对待现在和未来的生活！

　　读完书的最后一页，阿廖沙的童年也结束了，高尔基用阿廖沙充满苦难的童年向我们诠释着一个真理：只要不对任何不堪的现实失去信心，光明总会来临。在人生中总会有一些事令你感到痛苦甚至绝望，但眼前的黑暗总会过去，黎明的曙光总会到来。只要能保持不灭的信心，做一个善良、乐观、富于同情心的人，光明必会到来。

 生活就是围城

                               ——读《围城》有感

七（7）班  顾羽璇

　　初听《围城》时，还是从老爸的口中得知，在他的大学时代，《围城》居然一举成为他的最爱，特别是书中“城中的人想出去，城外的人想冲出来”更是至今读来朗朗上口。

　　 耐不知好奇心，当日我便从书店买了一本《围城》，初听这名字，我以为这本书应该是写一些抗战时期的事件——围城么，即八路把日本鬼子围在一座城里无处可逃，被迫投降之类的事。但是，内容和我先前所思所想根本对不上号，它倒讲了一个上海青年，出国留学后骗上一个博士学位，回国时发生的事。

　　初读《围城》时，是六年级，那时的我只是好奇所致，只是翻了几页，就随手将它扔到书柜，待它“重见天日”，已有一年之久，如今的我可以安静地坐下来，略略懂得了书中含义。

　　“围城”取自书中才女苏文纨的一句话，“城中的人想出去，城外的人想冲进来”婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的无聊。而在三闾大学着实是一座事业的围城，这里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受，但当他离开那里，面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。本就无材的方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手，逆来顺受的承受朋友的施舍，义无反顾得踏入爱情陷阱，事业低谷。整本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余的，指示方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。

　　除了方鸿渐，追了苏文纨二十年的赵新楣总也踏不进她的那一座围城，之后却仍逃不出娶妻生子的命运；方家上下逃不出封建传统思想这座围城；两任老丈人也逃不出面子的围城。总而言之，文中所有人都有自己心中的一座围城，大多也仅仅是为了一点私立或者是一个面子，这也是民国时期封建思想与崇洋思想的盲目结合所带来的弊端。

　　身为21世纪的孩子，钱钟书爷爷让我看到一个70多年前的事，从这个故事中，我读懂了：生活本就是一座大围城，人永远逃不出无尽的压力和束缚，永远要在无形的四堵墙下过完一生。每一个人都逃不出这样的命运，只是在于你在这围墙下是否活得精彩，假如你始终想着去冲出围城，那你永远只能独守空城。